[ 人名順 | 登 場順 ]
| 人物名 |
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| 本文 |
僧似雲、始の名は如雲、安芸の国広嶋の人なり。歌を好み都にのぼりて、儀同三司実陰公に学ぶ。後、ゆゑありて参らずなりぬ るとぞ。 名山霊地こゝかしこにあそび、住所を定めざれば、世に今西行といへるを聞て、自らも、 西行に姿斗は似たれども心は雪と墨染めの袖 。と戯れける。されば此上人の墓所さだかならぬを歎きて、石山の救世菩薩に祈り、其霊告によりて、河内国弘川寺もとめ得たり。そこにて唯行塚といひならは して、其よしもさだかならざりしを、石のしるしを建、はた其寺に有ける肖像をも捜し出て、堂を造立し、自も山中に庵を結びて住り。春雨亭といふ。其時の歌 に、並ならぬ昔の人の跡とめて弘川寺にすみぞめのそで その庵のひろさ、畳一ひら二ひらに通ざれば、人々見て、今すこしひろめよといひければ、我庵はかたもさだめず行雲の立居さはらぬ空とこそ思へ 此山にあるほど、又いづこにまれ一人住る時は、掻餅といふもの二ひらを舌にのせて、一日の粮に充、飯炊ぐ煩を除けるとぞ。こゝにあまたさくらを栽させて 後、所の山人へまうすとて石に彫るうた、折添てあだにちらすな山柴にまじる桜の下枝なりとも 須磨の浦に有ける時、久しく絶たる塩竈を興して、しほやきそむるとて、是、延享四年卯正月十五日と、その自記に見ゆ。絶てみぬもしほの煙立かへり昔にかすむしほがまのうら しほたれし昔の人の心までけふ汲てしるすまの浦なみ 我、再興せし塩がまも、又けぶり絶侍りければとて、身にぞしむ又こりずまにやく汐の煙も絶し跡のうらかぜ あらし山のふもと大井の川辺には、弘川とまたく同じきさまの庵をつくる、住かへん秋はもみぢのさがの山春はよしのゝ花の下庵 その吉野にて、庵を結ばんとせしに、さはることありしかば、露の身をおく斗なる草の庵結ばんとすれば山風ぞ吹 されど苔清水のおくに、しばし住ける跡あり。其外、高野の奥、竜門の滝の辺など、世離れし所々に住るおもむき、其自記おもひ出ぐさ、年並草などにみゆ。八旬にあまりて和泉国蹲尾の 豪富北村氏に身をよせて、そこにて歿す。骸は遺言して、弘川におくり、西行と同じさまの墳を筑く。著す所、右二記の外、似雲聞書と題して、儀同公の御説を たゞことに書きつけたるもあり。雑話もまじれり。耳底記の体にならへるか。葛城百首といふものは、弘川に有てよめる所にして、信仰の人梓にのぼせり。その 外ありやえしらず。 （追記） 似雲は其此風流の道心者といへり。その跡を見るには、名を好める人にやと評せる人侍りき。按に、西行上人弘川寺にて終給ふことは長秋詠 藻にさだか也。そこに葬るとまではなけれども、尋行てもとめなむには、其行塚もしらるべきに、観音薩埵を労し奉りけるもかたじけなし。其霊夢のなぞなぞ、 尤むつかしきこと也。凡此人は夢をよろこぶにや、その自記のうちに、なほ見えたる事どもありき。又居を好む僻あるか。その弘川と嵯峨の庵、作ざままたくひ としく、西に一円相を穿て持仏に代ふ。広さは纔に二畳がほどにたくみ有て、茶室のごとし。これらの跡を見て評せるにや。狭き庵の好みに過たるは、其意の狭 さしらると、涌蓮法師もいひき。されど其まねぶ所の西行上人のうたに、 世をいとふ名をだにもさはとゞめ置て数ならぬ身の思ひ出にせん。 とあるをみれば、此人もまた其境界の名をとゞむるは一種の風流とやおもひけん。何れにまれ、よき須達を得て、生前歿後其好にかなひけるは、たれもうらやむ べし。かう書つくる毛を吹キ疵をもとむるの誚を得ぬべくやあらん。 |
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| 図版 |
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